- خطبة الکتاب سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (3)
- المقدمة سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (5)
- المقصد الأول فی الرسم سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (20)
- ¬ سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- (مبادئ فن الرسم الاصطلاحی) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- المقصد الثانی فی فن الضبط سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (79)
- (الخاتمة) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (128)
This is where your will put whatever you like...
ألف بعد القاف. و(غشوة) فی الجاثیة بدون ألف بعد الشین. و(فصله) فی الأحقاف بدون ألف بعد الصاد. و(کلم الله) فی الفتح بدون ألف بعد اللام. و (واتبعتهم) فی الطور بسنة بعد العین من غیر ألف. و(أفتمرونه) بدون ألف بعد المیم و (یتنجون وفلا تتنجوا) بسنات ثلاث من غیر ألف قبل الجیم فیهما، و(فی المجلس) بدون ألف بعد الجیم. و (جدار) فی الحشر بدون ألف بعد الدال. و (أقتت) فی المرسلات بألف قبل القاف اتفاقا، و(لبثین) فی النبأ بدون ألف بعد اللام. و(نخرة) فی النازعات بدون ألف بعد النون. و(ختمه مسک) بسنة بعد الخاء من غیر ألف. و(ولا تحضون) فی الفجر بدون ألف بعد الحاء. و(أو إِطعم) فی البلد بدون ألف بعد العین.
والمشهور فی (یلتکم) فی الحجرات أنه رسم بدون ألف بعد الیاء، وقیل إِنه فی بعض البصریة بألف والعمل علی الأول.
وهذا المبحث علی قسمین: ما ورد برسمین علی وجه التعیین، وما ورد برسمین علی وجه الأبهام.
فأما ما ورد برسمین علی وجه التعیین فمنه (اهبطوا مصرا) کتب فی الامام کغیره بألف علی الصرف. وفی مصحف أُبی وابن مسعود بدونها. وبهما قرئ.
(وقالوا اتخذ) فی البقرة. کتب فی الشامی بلا واو وفی البقیة بالواو، وبهما قرئ.
(وأوصی) فی البقرة أیضا. کتب فی الامام والمدنی والشامی بألف بین الواوین، وفی البقیة بدونها وبهما قرئ.
(وسارعوا) بآل عمران. کتب فی المکی والعراقی بواو قبل السین. وفی المدنی والشامی والامام بحذفها. وبهما قرئ.
(وبالزبر) فی آل عمران، کتب فی بعض الشامیة بباء الجر. وبلا باء فی البقیة وبهما قرئ.
والمشهور فی (یلتکم) فی الحجرات أنه رسم بدون ألف بعد الیاء، وقیل إِنه فی بعض البصریة بألف والعمل علی الأول.
(مبحث ما فیه قراءتان وورد برسمین علی حسب کل منهما)
وهذا المبحث علی قسمین: ما ورد برسمین علی وجه التعیین، وما ورد برسمین علی وجه الأبهام.
فأما ما ورد برسمین علی وجه التعیین فمنه (اهبطوا مصرا) کتب فی الامام کغیره بألف علی الصرف. وفی مصحف أُبی وابن مسعود بدونها. وبهما قرئ.
(وقالوا اتخذ) فی البقرة. کتب فی الشامی بلا واو وفی البقیة بالواو، وبهما قرئ.
(وأوصی) فی البقرة أیضا. کتب فی الامام والمدنی والشامی بألف بین الواوین، وفی البقیة بدونها وبهما قرئ.
(وسارعوا) بآل عمران. کتب فی المکی والعراقی بواو قبل السین. وفی المدنی والشامی والامام بحذفها. وبهما قرئ.
(وبالزبر) فی آل عمران، کتب فی بعض الشامیة بباء الجر. وبلا باء فی البقیة وبهما قرئ.
ألف بعد القاف. و(غشوة) فی الجاثیة بدون ألف بعد الشین. و(فصله) فی الأحقاف بدون ألف بعد الصاد. و(کلم الله) فی الفتح بدون ألف بعد اللام. و (واتبعتهم) فی الطور بسنة بعد العین من غیر ألف. و(أفتمرونه) بدون ألف بعد المیم و (یتنجون وفلا تتنجوا) بسنات ثلاث من غیر ألف قبل الجیم فیهما، و(فی المجلس) بدون ألف بعد الجیم. و (جدار) فی الحشر بدون ألف بعد الدال. و (أقتت) فی المرسلات بألف قبل القاف اتفاقا، و(لبثین) فی النبأ بدون ألف بعد اللام. و(نخرة) فی النازعات بدون ألف بعد النون. و(ختمه مسک) بسنة بعد الخاء من غیر ألف. و(ولا تحضون) فی الفجر بدون ألف بعد الحاء. و(أو إِطعم) فی البلد بدون ألف بعد العین.
والمشهور فی (یلتکم) فی الحجرات أنه رسم بدون ألف بعد الیاء، وقیل إِنه فی بعض البصریة بألف والعمل علی الأول.
وهذا المبحث علی قسمین: ما ورد برسمین علی وجه التعیین، وما ورد برسمین علی وجه الأبهام.
فأما ما ورد برسمین علی وجه التعیین فمنه (اهبطوا مصرا) کتب فی الامام کغیره بألف علی الصرف. وفی مصحف أُبی وابن مسعود بدونها. وبهما قرئ.
(وقالوا اتخذ) فی البقرة. کتب فی الشامی بلا واو وفی البقیة بالواو، وبهما قرئ.
(وأوصی) فی البقرة أیضا. کتب فی الامام والمدنی والشامی بألف بین الواوین، وفی البقیة بدونها وبهما قرئ.
(وسارعوا) بآل عمران. کتب فی المکی والعراقی بواو قبل السین. وفی المدنی والشامی والامام بحذفها. وبهما قرئ.
(وبالزبر) فی آل عمران، کتب فی بعض الشامیة بباء الجر. وبلا باء فی البقیة وبهما قرئ.
والمشهور فی (یلتکم) فی الحجرات أنه رسم بدون ألف بعد الیاء، وقیل إِنه فی بعض البصریة بألف والعمل علی الأول.
(مبحث ما فیه قراءتان وورد برسمین علی حسب کل منهما)
وهذا المبحث علی قسمین: ما ورد برسمین علی وجه التعیین، وما ورد برسمین علی وجه الأبهام.
فأما ما ورد برسمین علی وجه التعیین فمنه (اهبطوا مصرا) کتب فی الامام کغیره بألف علی الصرف. وفی مصحف أُبی وابن مسعود بدونها. وبهما قرئ.
(وقالوا اتخذ) فی البقرة. کتب فی الشامی بلا واو وفی البقیة بالواو، وبهما قرئ.
(وأوصی) فی البقرة أیضا. کتب فی الامام والمدنی والشامی بألف بین الواوین، وفی البقیة بدونها وبهما قرئ.
(وسارعوا) بآل عمران. کتب فی المکی والعراقی بواو قبل السین. وفی المدنی والشامی والامام بحذفها. وبهما قرئ.
(وبالزبر) فی آل عمران، کتب فی بعض الشامیة بباء الجر. وبلا باء فی البقیة وبهما قرئ.
